삼위일체 3 : Tertullian 이후 삼위일체 신학의 발전 (니케아 신경 이전까지)

 

테르툴리안 이후 삼위일체 신학의 발전과 다른 사조들과의 논쟁

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1. 테르툴리안 이후 삼위일체 신학의 발전

테르툴리안 이후, 삼위일체 신학은 점진적으로 정교화되고 체계화되었으며, 특히 교부 시대를 거치며 정통 교리로 확립됨.

⦿ 카파도키아 교부들 (4세기)

• 바실리우스, 나지안주스의 그레고리우스, 니사의 그레고리우스는 삼위일체 교리를 **“한 본질, 세 위격” (μία οὐσία, τρεῖς ὑποστάσεις)**로 명확히 정리함.
• 이들은 “하나님은 본질상 하나이며, 위격상 셋”이라는 논리를 통해 아리우스주의와 사벨리우스주의를 반박함.
• 이 개념은 니케아 신경(325년) 및 **콘스탄티노폴리스 신경(381년)**에 결정적으로 반영됨.

⦿ 아우구스티누스 (354–430)

• 『삼위일체론(De Trinitate)』에서 삼위일체를 내재적(ontological) 관점과 경륜적(economic) 관점에서 동시에 탐구함.
• 그는 사랑의 관계 모델(사랑하는 자, 사랑받는 자, 사랑 자체)을 통해 삼위 간 관계를 설명함.
• 이 개념은 서방 교회의 삼위일체 이해의 기반이 됨.

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2. 삼위일체 교리에 대한 주요 이단 및 사조들의 논쟁

⦿ 아리우스주의 (Arianism)

• 예수는 하나님이 아니라 창조된 피조물이라는 주장. 삼위 간 동등성을 부정함.
• 니케아 회의(325년)에서 이단으로 규정됨.
• 오늘날 여호와의 증인이 유사한 관점을 취함.

⦿ 사벨리우스주의 (Sabellianism, Modalism, 양태론)

• 하나님은 하나이고, 시대마다 **세 가지 모습(양태)**로 나타난다고 주장함 (성부→성자→성령).
• 위격 간의 구별이 사라지므로, 삼위일체가 아닌 단일신의 다양한 역할로 이해됨.
• 교회는 이를 정통 교리의 왜곡으로 간주하고 거부함.

⦿ 소신론(Unitarianism)

• 성부 하나님만이 진정한 하나님이며, 예수와 성령은 하위적 존재라고 주장함.
• 현대에는 자유주의 신학, 일부 유니테리언 교회에서 이 관점을 따름.

⦿ 이슬람

• 삼위일체를 **신성모독(Shirk)**이라 보고, 오직 알라(단일한 하나님)만을 참 하나님으로 인정함.
• 예수의 신성을 부정함 (예언자 중 하나로 간주).

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3. 종교개혁과 개혁신학에서의 삼위일체

• 루터와 칼빈은 삼위일체를 성경에 계시된 하나님 존재 방식으로 수용함.
• 칼빈은 『기독교강요』에서 “삼위의 구별은 실재적인 것(real), 그러나 본질에 있어서 동일하다”고 설명함.
• 삼위일체는 구속사적 사역 속에서 드러난 하나님의 존재 방식이며, 성경 중심적으로 이해됨.

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The Development of Trinitarian Theology After Tertullian and Its Conflicts with Various “Isms”

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1. Development of Trinitarian Theology After Tertullian

After Tertullian, Trinitarian doctrine underwent significant refinement and formalization, especially during the Patristic period.

⦿ Cappadocian Fathers (4th Century)

• Basil the Great, Gregory of Nazianzus, and Gregory of Nyssa clarified the doctrine using the formula:
  “One essence (ousia), three persons (hypostaseis)”.
• They defended the distinction yet unity of the three Persons against heresies like Arianism and Sabellianism.
• Their theology heavily influenced the Nicene Creed (325) and Constantinopolitan Creed (381).

⦿ Augustine of Hippo (354–430)

• In De Trinitate, Augustine explored the Trinity from both ontological (immanent) and economic (historical-redemptive) angles.
• He used the relational analogy of love (lover, beloved, love itself) to describe intra-Trinitarian relationships.
• His work became the cornerstone for Western Trinitarian theology.

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2. Major Heresies and Competing “Isms” Against the Trinity

⦿ Arianism

• Denied the full divinity of Christ, claiming He was a created being.
• Condemned as heresy at the Council of Nicaea (325).
• Jehovah’s Witnesses hold similar views today.

⦿ Sabellianism (Modalism)

• Claimed that God is one person who manifests in three modes over time (Father → Son → Spirit).
• Denied the real distinction of Persons, which violates the Trinity.
• Rejected as a distortion of biblical revelation.

⦿ Unitarianism

• Believes only the Father is God; Christ and the Spirit are lesser or symbolic.
• Prominent in liberal theology and Unitarian churches today.

⦿ Islam

• Considers the Trinity a blasphemous compromise of God’s oneness (tawhid).
• Views Jesus as a prophet, not divine.

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3. Trinity in Reformation and Reformed Theology

• Luther and Calvin upheld the Trinity as the revealed mode of God’s being in Scripture.
• Calvin in Institutes of the Christian Religion insisted that the distinction of Persons is real, not merely notional, yet their essence remains one.
• Reformed theology sees the Trinity as unfolded through redemptive history (e.g., John 14–17), not a philosophical abstraction.