Bible Trivia : 로마의 유배형과 사도요한이 받은 유배형!

1. 로마 제국 시기 유배 생활 (예수님과 요한 시대)

예수님과 사도 요한 시대(1세기 AD) 로마 제국의 유배는 단순한 거주지 변경이 아닌, 엄격한 법적 처벌이자 사회적 단절을 의미했음. 유배의 형태는 죄수의 신분과 죄목에 따라 다양했음.

2. 유배의 종류와 특징

로마법에는 크게 두 가지 주요 유배 형태가 있었음:

1. Deportatio (데포르타티오):
   • 강제적이고 영구적인 유배였음.
   • 시민권 상실: 유배된 자는 로마 시민권을 완전히 잃었음. 이는 법적 권리, 투표권, 재산권 등을 모두 박탈당했음을 의미함.
   • 재산 몰수: 대부분의 경우 모든 재산이 국가에 몰수되었음.
   • 특정 장소 지정: 유배될 장소(주로 외딴 섬이나 변방 지역)가 지정되었으며, 허가 없이 떠나면 사형에 처해질 수 있었음.
   • 신분 변경: 사실상 노예와 유사한 취급을 받았으며, 낮은 계급의 유배자는 강제 노역(예: 광산)에 처해지기도 했음. 사도 요한의 밧모섬 유배는 이 범주에 속했을 가능성이 큼. 밧모섬은 황량하고 고립된 바위섬으로, 강제 노역 식민지로 사용되었음.
2. Relegatio (렐레가티오):
   • 덜 가혹한 형태의 유배였음.
   • 시민권 유지: 유배된 자는 시민권을 유지했음.
   • 재산 유지: 재산을 몰수당하지 않았음.
   • 자유로운 이동 또는 제한: 특정 지역으로의 진입이 금지되거나(예: 로마 시), 특정 장소에 머물도록 지시받을 수 있었으나, 비교적 자유롭게 이동할 수 있는 경우도 있었음.
   • 일시적 또는 영구적: 형량이 일시적일 수도, 영구적일 수도 있었음. 이는 주로 상류층의 정치범이나 명예로운 시민들에게 적용되었음.

3. 유배 생활의 어려움과 사회적 의미

• 고립과 단절: 유배는 가족, 친구, 사회 공동체로부터의 강제적인 단절을 의미했음. 이는 개인에게 심한 심리적 고통과 사회적 고립감을 안겨주었음. 특히 통신이 어렵던 시기에 유배는 사실상 죽음과 다름없는 상태로 여겨지기도 했음.
• 경제적 어려움: 재산 몰수는 유배자의 생계를 극도로 어렵게 만들었음. 지정된 유배지는 자원도 부족하고 척박한 경우가 많아 생존 자체가 고통이었음.
• 육체적 고통: 특히 데포르타티오의 경우, 열악한 환경과 강제 노역으로 인해 유배자들은 심한 육체적 고통에 시달렸고, 많은 이들이 유배지에서 사망했음.
• 사회적 낙인: 유배는 해당 개인뿐만 아니라 그 가족에게도 큰 사회적 낙인과 불명예를 안겨주었음.

예수님 시대와 초기 기독교 시대에는 기독교인들이 황제 숭배를 거부하고 로마 다신교를 부정했기 때문에, 이는 단순한 종교적 문제가 아니라 국가에 대한 반역 행위로 간주되어 종종 유배형이나 더 가혹한 처벌로 이어졌음. 사도 요한의 밧모섬 유배는 이처럼 신앙을 이유로 한 로마 제국의 박해 속에서 발생한 고난의 한 단면을 보여줌.

 

4. 사도 요한의 유배 유형

사도 요한이 밧모섬으로 유배된 것은 로마법상 데포르타티오(Deportatio)에 해당했을 가능성이 가장 큼.

1) 데포르타티오 유형으로 판단하는 이유

• 원문 기록: 요한계시록 1장 9절에서 요한은 "하나님의 말씀과 예수의 증언 때문에 밧모라 하는 섬에 있었더니"라고 기록하여, 그의 유배가 자발적인 피난이 아닌 강제적인 처벌임을 명확히 함.
• 죄목의 중대성: 요한이 박해받던 시기에 기독교에 대한 증언과 황제 숭배 거부는 로마 제국에 대한 반역 행위로 간주되었음. 이는 단순히 가벼운 범죄가 아니었고, 데포르타티오와 같은 중형이 내려지는 죄목이었음.
• 밧모섬의 성격: 밧모섬은 고대 로마 시대에 정치범이나 종교적 반대자들을 가두고 강제 노역을 시키는 유배지 또는 유형지(penal colony)**로 사용되었음. 렐레가티오와 달리 데포르타티오는 주로 외딴 섬으로 지정되었고, 종종 노역이 포함되었음. 요한이 고령이었기에 직접적인 중노동에 처해지지 않았을 수도 있지만, 그의 유배 환경은 렐레가티오의 비교적 완화된 형태보다는 데포르타티오의 가혹한 조건에 더 부합함.
• 시민권 및 재산 상실: 데포르타티오의 전형적인 특징은 시민권 상실과 재산 몰수였음. 비록 성경에 명확히 기록되어 있지는 않지만, 요한의 처지(지도자적 위치의 기독교인)를 고려할 때 이러한 조치가 뒤따랐을 가능성이 높음.

따라서 사도 요한의 밧모섬 유배는 로마 시민권을 박탈당하고 재산이 몰수될 수 있었으며, 특정 외딴 지역에 영구적으로 격리되는 가장 가혹한 형태의 유배인 데포르타티오였을 것으로 판단됨.

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Life of Exile in the Roman Empire (Era of Jesus and John)

During the time of Jesus and John (1st century AD), exile in the Roman Empire was not merely a change of residence but a severe legal punishment signifying social ostracism and disenfranchisement. The nature of exile varied depending on the status of the accused and the nature of the crime.

Types and Characteristics of Exile

Roman law primarily recognized two main forms of exile:

1. Deportatio:
   • This was a compulsory and permanent form of banishment.
   • Loss of Citizenship: The exiled individual completely lost their Roman citizenship, meaning all legal rights, voting rights, and property rights were revoked.
   • Confiscation of Property: In most cases, all property was confiscated by the state.
   • Designated Location: The place of exile (often a remote island or a frontier region) was specified, and leaving without permission could result in a death sentence.
   • Change in Status: Exiles were effectively treated as akin to slaves, and lower-class exiles might be subjected to forced labor (e.g., in mines). Apostle John's exile to Patmos likely fell into this category. Patmos was a desolate, rocky island, often used as a penal colony for forced labor.
2. Relegatio:
   • This was a less severe form of banishment.
   • Retention of Citizenship: The exiled individual retained their Roman citizenship.
   • Retention of Property: Their property was not confiscated.
   • Freedom of Movement or Restriction: They might be prohibited from entering certain areas (e.g., the city of Rome) or instructed to remain in a specific location, but sometimes had relatively free movement.
   • Temporary or Permanent: The sentence could be temporary or permanent. This form was typically applied to upper-class political offenders or honorable citizens.

Hardships and Social Implications of Exile

• Isolation and Disconnection: Exile meant forced separation from family, friends, and the social community. This caused severe psychological distress and social isolation. Especially in an era of difficult communication, exile was often considered tantamount to death.
• Economic Hardship: The confiscation of property made the exiles' livelihoods extremely difficult. Designated places of exile were often barren and lacked resources, making mere survival a torment.
• Physical Suffering: Particularly in cases of deportatio, exiles suffered severe physical hardship due to harsh conditions and forced labor, with many dying in exile.
• Social Stigma: Exile brought significant social stigma and dishonor not only to the individual but also to their family.

During the time of Jesus and early Christianity, Christians' refusal to worship the Roman emperor and their rejection of Roman polytheism were not seen merely as religious matters but as acts of treason against the state, often leading to exile or more severe punishments. Apostle John's exile to Patmos is a poignant example of the suffering experienced during the Roman Empire's persecution for one's faith.

 

Type of Exile for John, Jesus' Disciple

Apostle John's exile to the island of Patmos was most likely a form of Deportatio under Roman law.

Reasons for Judging it as Deportatio

• Biblical Account: Revelation 1:9 states that John "was on the island called Patmos on account of the word of God and the testimony of Jesus," clearly indicating that his exile was a compulsory punishment, not voluntary retreat.
• Severity of the Offense: During the period of persecution, John's testimony for Christianity and refusal to worship the emperor were considered acts of treason against the Roman Empire. These were not minor offenses but serious crimes that warranted harsh penalties like deportatio.
• Nature of Patmos: Patmos was known in ancient Roman times as a penal colony used for exiling political and religious dissidents, often involving forced labor. Unlike relegatio, deportatio typically involved designation to remote islands and often included penal servitude. While John, being elderly, might not have been subjected to heavy manual labor, his exile conditions were more consistent with the severe nature of deportatio than the milder form of relegatio.
• Loss of Citizenship and Property: Typical characteristics of deportatio included the loss of Roman citizenship and confiscation of property. Although not explicitly stated in the Bible, given John's status as a Christian leader, it is highly probable that such measures accompanied his exile.

Therefore, Apostle John's exile to Patmos is generally understood to have been Deportatio, the most severe form of exile, involving potential loss of Roman citizenship and property, and permanent isolation in a specific, remote location.